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《大唐游侠传》为羽生先生著作中的一部杰作，整部小说叙述大场面、大悲剧的时代，表现铁血金戈的场景，更表现豪迈绝伦的侠气。阅读全书让人感觉高潮不断、一气呵成，人物、情景、武侠、场面、细节无一不让人沉浸其中。
传奇、历史与武侠
这是一部传奇的武侠，也是一部武侠的传奇；这是一部历史小说的武侠；这是一部传奇的历史小说。武侠、传奇、历史三者在整部小说在全书中融为一体，不可分割。让人在武侠小说中领略着历史、传奇的趣味和意境。整部小说不仅只有江湖的争霸，更通过江湖的争霸与江山的变迁紧紧联系于一起，江湖争霸牵动于江山的变迁，而江山的变迁又主宰着江湖的争霸。整部小说不仅有虚构的江湖人物，更有唐玄宗、杨贵妃、高力士、杨国忠、李白、贺知章、安禄山、史思明、郭子仪、张巡、南霁云等等长长的一串历史真实的人物，而这一连串人物于书中既没有历史人物的死板，也没有戏说的意味，而是构成一个个个性鲜明、有血有肉的人物形象，除了历史人物之外，整部小说更让唐人传奇之空空儿、聂隐娘、薛红线，还有《隋唐演义》秦琼、尉迟敬德之后代，十八路反王的后代，更将十八路反王的绿林争霸延续下来，成为全书的一条主线，更成为大唐系列的一条主线。历史人物、传奇人物、小说人物同样出色，同样感人，且看睢阳破城血战中，真实的历史人物张巡、许远、南霁云、雷万春与虚构人物段璋、窦线娘、夏凌霜同样感染于读者，让读者心动欲泪；而真实的历史人物安禄山、令狐潮和虚构的羊牧劳、王龙客同样让人憎恨，历史人物和小说人物融于一体，让人心动心醉。而传奇人物空空儿在作者笔下更为生动，更为鲜明，在唐人寥寥数语的基础上更为深化，两两比较，更显作者的文笔之功。而整部小说置身于安史之乱这一大场面、大背景之中，为整部小说的展开提供了一个悲壮的时代背景，小说之中结合着历史、更突出于历史，是小说，也是历史，让人感受到，原来历史是可以这么写的，历史也是可以这么读的，历史不是那枯躁无味的数字，而是如此波澜壮阔的大场景。武侠小说不仅只有江湖，更有江山，谁说江湖独成一统，其实这只是改朝换代中的一个缩影，也是一个侧幕。谁说江湖的争霸无关于江山的大局，其实这可能是江山争霸的一枚棋子。传奇、小说、历史三者如此紧密的交融，构成了全书的独特魅力。
侠之真谛
羽生先生多次说过：“武侠小说宁可无武，不可无侠”，这作为创作三十多年一直坚持的一条理念。然“何谓侠”？那么全书以一个个情节、一个个人物道出了一个侠的世界。
侠决不是胜者为王、败者为寇的枭雄，决不是大碗喝酒、大块吃肉的绿林豪杰。“侠”又是什么？
“侠”应是如段璋、南霁云那样为国为民，拼将热血洒疆场那样的侠之大者。
“侠”应是如史逸如般的富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，更为朋友之安危而付出生命的侠士气节。
“侠”应如卢夫人般的蕙质兰心，忍辱偷生，以求报国恨家仇于一朝的苦心造诣。
“侠”应如窦线娘、夏凌霜般的，在生与死面前，放弃悲伤，相互扶持以助于身边亲人走出困境之坚韧。
“侠”应如铁摩勒般的恩怨分明，国事为重，忍将个人荣辱放一旁之侠士气概。
“侠”应如展元修般的出污泥而不染，愿为他人舍弃自己的侠士情操。
“侠”应如卫越、车迟、皇甫嵩般的古道热肠、嫉恶如仇。
“侠”应如秦襄、尉迟北般的身居高位而勇于助人脱困风格。
“侠”应如段克邪般的小小年纪而肯将生命付危城的勇气。
甚至虽游戏人间而大节不移的空空儿也不脱侠之风范，而“恃武少侠”的人物终将受到谴责。投靠安禄山的王伯通下场悲惨，而一味于绿林争霸的窦家五虎也受到谴责。
武侠与文学
在很多人眼中，武侠不登文学大雅之堂。但武侠实应在文学中占有一席之地。武侠固有粗制滥造之作，更有激动人心的精品文字。而羽生先生的武侠作品，更应归属于后者。而个人最为动心的，莫过于《冰川天女传》中的攀登珠峰和本书中的睢阳血战。攀登珠峰让人心醉于大自然之伟大及人力之无穷；睢阳血战感叹于羽生先生描写大场面之功力。在此先引用陈墨先生的一段评论，“最为令人叹复的是小说最后的关于睢阳围城的战争场面的描写，张巡、雷万春、段璋、南霁云等人在千军万马的战场上拼搏战斗直至牺牲的壮烈场景，在作者朴实而又有力度的叙述中，使人血脉贲张而又热泪满眶。梁羽生的叙事语言，至此已达到一个“新的境界”。
睢阳血战这一情节我已看了不下十多次，每一次沉醉于书中，闭上眼睛，仿佛看到了激烈的古战场，见到那在血与火中见证之侠骨柔情，及生离死别的豪迈、悲苦。大场面中包含着个人捐躯的场景，以及窦线娘、夏凌霜在生绝境面前表现出的勇气。看到窦线娘那句“这还不是悲伤的时候”让人心酸叹服，短短的一句话，蕴含着多大的毅力，多大的勇气？书中这段话“这车上载的是两个女人，三个孩子，但却是两个失去丈夫的女人，三个失去父亲的孩子，这车上所载的悲痛，未免太过沉重了”，短短的几笔，作者对战争作了最有力的控诉，自古以来战争所造成的结局无不是妻离子散。
再看书中最后一段窦线娘得知丈夫死讯时的临终一刻“段郎，我来了。可怜她已是油尽灯枯，只为着一丝最后的信念”。廖廖几笔，道尽了夫妻情重。每当我看到此处，真为催人泪下。
我认为这段文字已超出了武侠的境界，言之为上乘纯文学绝不为过。整个章节真可谓历史的再现，战场的重现，真情的显现。
在梁羽生的作品中，《大唐游侠传》是很特别的一部，区别于其他梁氏作品体现的两个最重要因素：爱情悲剧和以侠胜武，此书是为游侠传，接近于历史上真正的游侠慷慨。“侠”是传统文化中一个很重要的元素，尽管在“侠”出现伊始就为正统统治阶层所无法容忍。而《史记》中的《游侠列传》则是传统文化对“侠”的正名。“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”尽管独尊儒术的大汉王朝几乎灭绝了游侠，尽管自班固以后再没有任何一位史家为侠客作传，但从此游侠就以这样的角色游离于正统的边缘活跃在两千年的历史舞台中。时至大唐，游侠再胜，或是游侠四方，任侠使气，打抱不平。“自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私雠。”或是仗剑从戎，驰骋疆场，塞外建功。“感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。”更有抵御外侮，保家卫国，为国死难。“是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，死生安足论！”安史反叛，天下大乱，苍灵涂炭，无数豪侠义士挺身而出，阻挡一场洪水猛兽，上演了无数英雄悲歌，凛然大义，都一一记载于史书和唐人的诗文之中。而最突出的莫过于张巡死守睢阳，韩愈名篇《张中丞传后叙》更是传神刻骨出英雄的荡气回肠名传千古。梁氏此书取材于此，志在重塑段璋、南霁云大义凛然慷慨英豪的大唐游侠之风，尽管在梁氏略显平淡的文字难免存在不足，但全书豪气四溢，悲壮磅礴，在梁书中也是独树一帜。
显然梁氏在本书重点是游侠之风，而不是“以侠胜武”的道德，注重表达的是人物的侠气，以致于让人觉得有些梁氏忽视了段南两位的武功，甚至在此书出现了一位手无缚鸡之力却一身侠气的书生史逸如。安禄山派爪牙来抓段璋却误入史逸如家，并将史逸如误认为段，得知事情真相的书生甘愿舍身替朋友挡难，不惜身入虎口以帮助好友脱难，直至生死抉择之时毅然说道：“段大哥，与其留我报仇，不如留你报仇！为了免得你被人要挟，我先走一步了！”一死酬报知己。虽然史逸如一介书生，在武侠本没有这种角色的空间，梁氏却以他很好地表达了平凡人身上的侠气。两位主人公段璋、南霁云更是行侠仗义、生死相酬的游侠典范。开篇段璋携铁摩勒前往长安营救好友史逸如，酒楼逢南霁云。南八被官府奸人陷害，段铁二人路见不平，拔刀相助，酒楼一场大战，不仅杀得敌人胆颤心寒，两大游侠的英雄豪气更可见一斑。英雄意气相逢，自然是相识恨晚，但段璋不愿拖累朋友，隐瞒心事，一人孤胆闯进安禄山的巢穴，备显“虽千万人吾往矣”的慷慨之风。孤单英雄单骑冲阵，引出一场生死肉搏战。直到最后南霁云与铁摩勒及时赶到，一起杀出重重包围，一跃跳入悬崖，逃出龙潭虎穴，尽管梁氏的武功描写存在很多不足，但这场大战刻画的是血肉横飞，真实残酷，极尽摹写游侠生死置之度外的豪壮。最后高潮处的雎阳城破，两人明知事已不可为，与众多叛军高手盘肠血战，性命相搏。此时支撑段南二人浴血奋战不再是什么武功绝技，甚至不是求生的本能，完全是“勤生薄死以赴天下之急”的任侠之风。伤痕累累几近灯尽油枯的两人几乎是依靠本能反应与敌人肉搏，刀剑加身，浑身浴血中充满了悲壮慷慨，更四溢着“侠”最本质最内核的精神：“赴火蹈刃，死不旋踵”的刚烈勇猛男儿之风。结局处，段妻窦线娘驾车护送怀有身孕的南妻夏凌霜突围，在生死搏杀段南两人的一边急弛而过。南霁云用残存之力应声安慰妻子，窦线娘忍痛与丈夫相背而去，回望生死离别的最后一眼。无限中悲伧凄凉掩饰不住游侠英雄的刚猛英气，淡看生死。仰天一笑英雄相拥而逝，留下无数后人的拍案振衣。梁公亦可抚须自得了。
铁血慷慨成了《大唐》的主旋律，以致于读者总是为之吸引的透不过气来，但《大唐》还试图探讨了一个问题。众所周知，梁氏一向坚定支持绿林英雄，用来阐释其带有阶级斗争色彩的侠义道德理论。几乎在所有梁氏作品中，官府都是反派立场，绿林英雄是正面反抗者，皇帝是阴险歹毒的大地主（武则天除外），官府中人都是鹰犬爪牙。而在《大唐》中，梁氏则传达出他对绿林英雄的理解。段 璋的妻子窦线娘出身于绿林，窦家更是绿林盟主。而段圭嶂志在游侠四方，坚决与窦家划清界线。在书中，梁氏将窦家这样绿林划为“强盗”，或者近义为“黑社会”。窦家与王家争夺绿林盟主之位，王家有空空儿、精精儿师兄弟助拳，窦家请段 璋夫妇相助，虽然最终段 璋前去相助，但窦王两家的盟主之争显然是黑道火并。不但精精儿出手歹毒，十四岁的小姑娘王燕羽也是表现得非常噬血残忍，这里梁氏显然在揭示黑道利益之争只有血腥残酷，没有任何谁对谁错。王家获胜后，更加不堪，投靠安禄山为虎作伥。最后梁氏安排窦王两家和解血债仇恨，窦家的遗孤义子铁摩勒一心报仇，而以前受窦家残害之人又找窦家报仇。“我为了义父待我之恩，无时无刻不想为他报仇，却原来我的义父也曾害过许多人命，若然似这等冤冤相报，何时得了？”铁摩勒的这番想法可看作是一种反思。看来梁氏既认为朝廷压迫人民，也不认同黑社会。铁摩勒后来成长梁氏观念中的绿林好汉，对抗官府压迫，抵御外族入侵，宽厚对待下属和同盟者。《联剑》中的叶成林、周山民都是如此。梁氏试图构建他的侠义乌托邦。而抵御外族入侵则是梁氏侠义乌托邦一个很重要的内容。从《塞外奇侠传》开始的天山系列几乎都是在回疆抵抗满清入侵回疆各族，从历史统一的角度来看，梁氏是站在了对立面。但梁氏有很重的民族情节，尤其经历过抗战的外族入侵，而且梁氏是广西人，对待外族入侵似乎更加的敏感。侠义乌托邦的另一个内容就是永远对抗官府，尽管这点受阶级斗争理论影响，甚至很可能是极“左”思想的主导，但梁氏的诗人理想中还是渴望四海之内皆兄弟的侠义乌托邦。也许当时梁氏不会去理解现实与理想的差距，只会认为“革命尚未成功，同志仍需努力”。毕竟１９６３年还是个激进的年代，比如切格瓦拉。
《大唐游侠传》与《龙凤宝钗缘》姐妹篇，加上那部很不出色的《慧剑心魔》构成“三部曲”。《大唐》激昂紧张，《龙凤》轻缓隽永，而有意思的是两部书中出现了很多唐传奇人物。薛红线、聂隐娘都是唐传奇的有名人物，当然她们在《大唐》还只是小孩子，在续篇中才是重点。铁摩勒应该是参照了昆仑奴，其实《大唐》真正主角应该是铁摩勒，不过我觉得他还年轻，下意识中把段南二人当做主角。铁摩勒的感情故事写的可圈可点，尤其他与王燕羽的感情，颇能展示梁氏的招牌动作：爱情悲剧的真与痴。王燕羽倾心于铁摩勒，怎奈窦王两家结下了血海深仇，王燕羽更是十四岁时就杀了铁的几位义父。血海深仇的誓不两立，造化弄人，仇人变情人，更有王燕羽数次搭救，仇人相见，爱恨情仇的交织中铁摩勒更多的是惘然。虽说两人最后恩怨化解，各有归属，但总难忘记王燕羽幽怨的眼神和铁摩勒暗自惘然的嗟叹。由于有了唐传奇人物的出现，《大唐》就有不少神奇的人物，如空空儿的妙手空空和一剑刺九穴的“袁公剑法”。当然最惊艳的还是十岁的段克邪，出生不久就被空空儿盗走成为“袁公剑法”的传人，十岁出道江湖可抵住父母联手进攻。最神奇的是段克邪在混战中刺瞎叛军高手羊牧牢的眼睛，初生牛犊不怕虎的儿童真是给人无限的惊喜。特别《大唐》结尾时悲壮的让人窒息，段克邪儿童不识愁滋味的天真稚气象征着希望与未来。
最后要说的还是南霁云，梁氏为南八准备了非常经典的签名档“敢笑荆轲胆如鼠，好呼南八是男儿。”但由于有韩愈专美于前，梁氏的细致刻画还是逊色不少，或许印象的南八太英雄了，让他也娶妻生子总有些接受不了，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”不适用于雎阳血战的南八，梁氏让南八死战到底，力竭死于雎阳城下，不如韩文中，南八欲将以有为，张巡云呼：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”南八转而笑道：“公有言，云敢不死？”谈笑赴死的英雄胸襟。当然韩文南八那一段脍炙人口，经典得无须去称赞了。就斗胆引用，以飨大家。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。──韩愈《张中丞传后叙》
私家侦探：但《大唐游侠传》的历史成分却绝不能被弱化，更惶论“架空”了。这部书实在是梁羽生继《萍踪侠影录》之后的一次大爆发。江湖与江山再次被结合成了一个有机的整体，同时书中的主人公也由《女帝》、《萍踪》中的王孙贵胄一下子变得平民化。是的，游侠，就是草莽间的英雄。身在草莽，心悬国家，此方为侠之大者。
在梁羽生的作品中，《大唐游侠传》是很特别的一部，区别于其他梁氏作品体现的两个最重要因素：爱情悲剧和以侠胜武，此书是为游侠传，接近于历史上真正的游侠慷慨。……
零落一身秋：梁先生其实是个很理性的人，他理想中的侠者，也往往深谋远虑，并非会一时冲动不顾后果之人，可是当史逸如坦然赴死时，谁能说这文士的外表下，不是铮铮侠骨？扯得太远了，最后拉回一点，关于南霁云的事迹，最初也是在《上下五千年》上看到，后来看到原文（就是花兄引用的那段），才知道几乎就是翻译过来的。那时候我大约七八岁的年纪，却觉得心中翻涌不定，看到张、南最终的结局，更是痴呆了好久，当时还在看国产英雄片的年纪，善恶有报是我心目中最基本的规则之一，我在看那篇文章的开始，就认定会是英雄痛击外敌的结局。然而我错了，我第一次意识到除了故事以外还有一种不一样的结局，叫做历史。
2006年5月12日旧雨羽生阁
初读梁羽生──本真
（节选大唐相关，第一届梁羽生武侠小说集征文）
河流如金
2、磨镜老人、妙慧神尼：
这两位前辈，若说出手，唯一的一次还是联手。但他们的存在不需要用出手来表示。
磨镜老人三个弟子，南霁云，雷万春，铁摩勒，皆当得大侠之名。有徒如此，当老师的，够了，值了。
相比而言，我认为磨镜比妙慧更让我喜欢。因为他是市井里的一个世俗人，修行在民间，或许理论上他不见得高过妙慧，但其更加入世的行为，更对得我一俗人的脾胃吧。
3、韩湛：
铁摩勒的老泰山。这个老头儿修炼成精，难得的是依然是赤子之心，不事欺诈。
认为他对女儿和王燕羽的爱情争夺战是洞若观火的。但他无为而治，或者说他是吃定了铁摩勒。当然，韩芷芬纯洁善良的一个女孩子，也是为自己挣分不少的。
可以设想一下，如果铁摩勒是金世遗这样的人物，韩老先生，还能不能那样仙风道骨，稳坐钓鱼台呢？这是个有意思的猜想。
但不管怎样，我要说的是，看《大唐游侠传》的时候，只要看到这个老人在场，我总会放心得多。
4、空空儿：
空空儿出现在《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》和《慧剑心魔》这几部书里面。他的轨迹也是很明显的：去掉邪气，增长侠气。去掉神秘传奇色彩，回归常人本性。
其实空空儿从头开始都不算坏人。他的缺点（只能先这样说吧，其实还不如用脾气来说更合适）是第一自负到狂傲，第二是严重护短。从另一个角度来说，可以说他是有实力当然有魅力，其次是重感情。
自负的资本自然是他的无敌战绩。这没什么好说的。
护短其实主要体现在对精精儿的放纵和溺爱上。但他是一个孤僻的人，没什么朋友。精精儿与他自小一起长大，又对他尊崇有加，换做谁，都是会格外爱护的。
自然可拿“大义灭亲”这样的话来说他，可是别忘记了，空空儿最早不是大侠客，而只是个刺客和妙手神偷罢了。大义这样的事儿，他是不屑的。
改变他的应该有这几个人，第一是段克邪，他悉心调教的师弟。而且段克邪是大侠之后的身份，让空空儿在身份上有几分被认同感。他对小师弟的偏爱，促使他在精神世界逐渐向段克邪所代表的侠义道靠拢。
第二应该是其妻子辛芷姑。辛芷姑这样一个任情任性的女子，最终用真情痴情感化了他。让他回归于凡俗的男男女女世界中来。可以肯定的是，成婚与单身，肯定是很不同的，空空儿接受了婚姻，自然也接受了改变。
第三个却未必是最不重要的，甚至是最重要的，就是铁摩勒，这个从一个武功平平的倔强小伙子，用他的沛然无比的正气，侠气感染了他，也用他最后无比浑厚的武功，毫无花俏的功力，征服了他。这是精神和身体的双重征服。当他对铁摩勒心服口服的时候，他回归凡俗，也就是自然而然的。
不过，从看小说的角度来说，空空儿的发展轨迹，总让我有几分失落。这么一个精彩的人物，不该是这样终于泯然的。
附带说一下，昆仑，摩勒，空空儿，精精儿，聂隐娘，薛红线，虬髯客，这些唐传奇中光芒万丈的人物。在我看来，梁羽生并没有写出他们相匹配的光芒。若有，就只有前期空空儿，后期铁摩勒和仍然活在传说中的虬髯客了。
当然，这说法只限于我个人看法，我想有很多梁迷朋友，未必会认同吧。
5、南霁云和夏凌霜：
就南霁云和段 璋比较，我格外喜欢南霁云。因为他够豪爽，够刚烈，而且也不是简单的粗豪汉子。他的为人如他的刀法，大开大阖，威势十足。
段 璋毕竟是儒雅了些，有书生的迂腐气，架子也高些。当然，你可以说段 璋是有原则担当的人。
南霁云是军中的人，能忍，也能伸。他明于世故，但决不世故。心中无私，胸口热血。他是可以将人感染了一起燃烧的人。或许是军中的决断习气，他更能让人亲近，因为他没有迂腐。
他最后的战死，是侠客的热血使然，更是军人的使命使然。这个被记录在历史里面的好汉。我每次读到他的故事，不管是小说还是笔记，都会觉得深深感动。
敢笑荆轲非好汉，好呼南八是男儿。那一回书我记得很清楚，同饮的有李太白居士。
《大唐游侠传》的几个女孩子都写得很鲜活。最让人难忘的，自然是王燕羽。这个美丽而善良的魔女，放下屠刀，立地成佛，也收获她的爱情。铁摩勒的拒绝，成全了她的成长。让人叹息。
韩芷芬娇俏可人，心底无瑕。正是铁摩勒这样耿直之人的良配。他们都没有王燕羽那般弯弯绕绕的肠子，但他们绝非笨人。吃得亏，方能成就自己。他们都是大智慧的。我认为最纯真而不渝的爱情，就是他们这样的。
但夏凌霜不同于她们，夏凌霜是南霁云的良配，自有她的出众之处。她独立，坚强，有主见，能担当。她武功高，自己闯出了侠女的名号。她英姿飒爽，敢于追求自己的幸福，也能抓住自己的幸福。他和南霁云的爱情不是一般的“一见倾心”。更像是“肝胆相照”。南霁云的死战和她的存活养孤，造就了雎阳之战最残酷也最美丽的一幕。战争的罪恶和人性的高大在这里得到了鲜明对比和放大。
所以说，南霁云和夏凌霜是一体的，是天地正气在一对男女身上的集中体现。
同样的，夏凌霜比之段 璋的妻子窦线娘，也显得更可亲可敬得多。这也许跟她们彼此的出身不同有关吧。毕竟，夏凌霜是草根的孤儿，虽然她的父母是有名的大侠。
六、主角的江湖和江湖的主角
2、韩芷芬、铁摩勒、王燕羽、展元修：仁者无敌
铁摩勒是真的大侠，是慢慢成长起来的，处处侠风仁骨的大侠。
他的武功路子，磨练历程，最后成长之后的大侠风范，都是堂堂正正，踏踏实实的代表。是仁义之侠。
是郭靖式的大侠。但是不像郭靖那么“刻意愚笨”。所以更像人，不像人家说的“近伪”。所以我很喜欢铁摩勒。在梁著的人物里面，可以排进前五。
在上面这个关系图里面，韩芷芬是最单纯的。小说交代她和铁摩勒的婚约是指腹为婚或者大人决定的。韩芷芬及其老爹韩湛都是有慧眼的，知道铁摩勒这个小伙子是个侠义坯子，是可以值得托付终身的。所以她采取的方法是第一：专情加深情；第二：理解加尊重。因为第一点，铁摩勒信守诺言，不会负她;因为第二点，铁摩勒在面对王燕羽，知道王燕羽的心思的情况下，愈发怀念她的好。
所以韩芷芬的描写虽然不多。但是我却觉得她是一个很出色的女性，值得所有“个性女侠”学习。
爱情智慧是多么重要的事情啊。
在铁摩勒的感情争夺战中，王燕羽天然的劣势在于出身不好。有野心勃勃的父亲，有魔头出身的师父。她耳濡目染，自然杀人不手软。最大的要害自然是杀了窦家的几个人，是为铁摩勒的仇人。可是女孩子爱上男人是很可怕的，观点就一点点被铁摩勒影响、改变。但是敌人太强大了。王姑娘一腔爱意，也只能叹一声造化弄人。当然，随着自己的转变，她也渐渐理解了铁摩勒的选择。理解却不可得，这是又一种深刻的疼痛了。
至于展元修，就RP上来说其实可以算高得师妹。他是真的出淤泥而不染啊。比较美中不足的是他出现得太晚了，没有早早陪在王姑娘身边，到王姑娘已经迷上了铁少侠，再来表白行动。却是迟了点。真是我爱的人不爱我，爱我的人我不爱啊。
不过老天爷为了表彰他的纯良本性。最终还是把王姑娘许配给她。
只是展元修不知道会不会这样想，他得到王燕羽是因为王燕羽爱的人不爱她，并且是走投无路了。换句话说有乘人之危或得了便宜的嫌疑。当然这只是玩笑。展元修也是一个有自尊的人，他娶了王燕羽，固然是因为王燕羽已经移情于他，更重要的是他的爱是深挚的，虽然不浓烈，却悠长绵远。
这四个人的核心当然是铁摩勒。我们可以假设，铁摩勒在面临王燕羽的诱惑的时候，他是可以接受她的感情的。这样的考验还有一次，就是玄宗的公主。也就是说铁摩勒其实可以既行侠，又偕美归。但是铁摩勒就是铁摩勒，他是一个明是非的人。感情是不讲是非的。可是他重然诺。既然已经答应了心是韩芷芬的，那别人，就水泼不进了。即使他不爱韩芷芬，但是为了诺言，我们也可以相信铁摩勒是会娶她的。可是作为一个大侠，他的魅力不就这样才能产生的吗？如果铁摩勒是一个心志不坚的人，那他是不是还值得爱值得敬呢？
所以，他的仁骨英风，不仅获得了美好的结局，更在于感化了王燕羽。武林中少一个魔女，多一对侠侣。铁摩勒的影响，本不仅仅局限于自身的。
所以说，世界上的感情是很难真的完美的。两厢情悦是很难的。如果你幸运的拥有，请你不要不珍惜。
2008年12月梁羽生武侠小说集
遥忆《大唐》
──不需言语表深心
羽 灵
段 璋，幽并游侠儿，挟剑江湖行。英雄本色存，奋起斩奸佞！每当读到手无缚鸡之力的史逸如，为友赴难；温婉端庄的史夫人苦心孤诣，为国谋划；避祸十年的段 璋，只身闯龙潭……扑面而来的是久违的“杯酒吐然诺，五岳倒为轻”的侠骨英风；肝胆相照、惺惺相惜的表里皆澄澈。还有，明明夫妻情深却忍见爱妻为亲伤怀，竟不能放弃一回做人原则，只有相对无语，默默关怀。其实，无需多说，因为爱他，自会为他着想，心意已通，言语当是多余的吧？我眼中的窦线娘，刚毅中透出柔情，坚韧中尽显风情。英雄儿女，良缘相配，却或多或少有些遗憾的想，甚至希望段 璋哪怕做一次纵容爱妻的平常人──可是，那已不是这个段 璋了吧？
敢笑荆轲不丈夫，好呼南八是男儿！曾在中学课本上看过的，啮指乞师、青史留名的南霁云，初初出场就让人眼前一亮：傲骨英风，男儿本色。与李白的交谈，寥寥数语神采尽出，一个文采风流、洒脱不羁；一个心胸坦荡、超迈流俗。其后的相救段 璋，千里护良朋，当真是立谈中，生死同；偶遇夏凌霜，深心起波澜，百炼钢化为绕指柔，哈，原来英雄难过美人关，原来无情未必真豪杰啊。难怪，根本就是同质的灵魂，茫茫人海有缘相逢，清冷中隐着一瓣女儿心香的夏凌霜，豪迈不让南霁云，磊落不输须眉汉，南霁云不动心也难吧？
一直疑惑，唐传奇中不太注意的昆仑摩勒，是否被梁老化身为父子两人，在大唐重泛光芒？无论如何，铁摩勒从懵懂少年到一代游侠的历程，比之梁著中其余侠客，让我时不时多出几回开怀，心不至揪的那么紧，因为几分赤子心性，就多了几分跳脱热闹。至今记得路遇王家兄妹邀截秦襄，解了围的铁摩勒，不与人家一道离开，却叫嚣跟仇人算账，结果，唉，被俘。还好落到了燕羽手中，倘是王龙客，呵呵，小命儿还有么？不自量力加少不更事，偏偏遇上了大家闺秀般的韩芷芬，总觉得她似红楼中沉默罕言却自能口角锋芒的宝钗，也对，只有她，才管得住这只小猴子吧？精灵古怪的燕羽也没辙儿的愣小子，在她面前却只有服帖，唉，真是一物降一物啊。
妙手空空儿，一个真正的传奇，流传了千年的神话，曾是唐传奇中的惊鸿一瞥。对于他，竟只有一句“眼高于顶、我行我素”差堪比拟。然而，惨烈的睢阳之战，竟也动了他的爱国壮志，赴死豪情！因此，全书的高潮只有睢阳一战：生离死别、家国情仇，取舍之间的杀身求成仁，铁肩担道义──令人动容！掩卷默坐，久久难以释怀……
《大唐游侠传》，梁氏武侠中一部气吞山河的性情之作，让人想起久远的知己之交：一笑中，生死同，五岳倒为轻，英雄儿女行，惺惺相惜豪情纵！
安史之乱，大唐盛世只留下一个苍凉的背影，还有，一群顶天立地的英雄儿女，渐行渐远。
慷慨大唐游侠魂
（第二届梁羽生武侠小说集征文活动感怀梁羽生──自成一体的世界节选八）
羽 灵
韩子曰：“儒以文犯法，侠以武犯禁，”这句评语曾被吕四娘用来表述侠客的欠缺。诚然，侠客一剑独行，快意恩仇，许多律条规则全不放在眼里，在法家奠基人韩非眼中自然是五蠹之一。然而，其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困，又的的确确代表了世人对自由的渴盼，尤其是小人物，对公平正义的膜拜。
故事开端于一个古老的话题：小人得志，英雄埋尘。隐居乡下十余年的段 璋，狭路相逢昔日顽皮，今天炙热可热的安禄山。高唱“不能绕指柔”的游侠，其实还是有一份平常人的委曲求全，最初的他并未想到拔剑斩奸佞，倒不是嫉恶如仇的性格变了，也不是昔日豪情消磨不剩，实在是──无情未必真豪杰，对着临产的妻子，钢筋铁骨隐着一分柔肠不忍。直到，良友受累，避无处避，重新提起尘封的宝剑，闯入龙潭虎穴，休说尘埋无所用，犹能夜夜气冲天！携着少年气盛的铁磨勒，路逢肝胆相照的南霁云，这三人的遇合着实叫人热血沸腾。书里的三个主角这么早的聚到一处，在武侠里也算个异数。
《大唐》的叙事模式与《三女侠》一样，一笔并写，段、南、铁，三种性情，三种经历。段的沉稳，南的豪迈，铁的曲折成长，怀疑正代表了人生三个阶段？有人说《大唐》写情不太出彩，或许是实情。梁老的书，真的经常给人一种错觉，好似故事不该如此平常，总有一些东西被隐在了纸后，缺少了一份激动人心的波澜壮阔，──还有，什么呢？比如，《三女侠》中唐冯二人的年龄差距，他们的萌生情愫，换个作者满可能大书特书，而梁书却叫人不得不叹一句：邝练霞真是一个好开明的母亲啊，居然那么容易就接受自己昔日称作小弟弟的唐晓澜，做自己的乘龙快婿？即如这部《大唐》，凭着对武侠的固定感觉，铁磨勒当是第一男主，他的感情戏应该细细描画一番的吧？事实上却是，虽说是两女一男的老套三角恋，比之这类故事的纠结矛盾，毕竟少了几分煽情，多了几分平淡的韵味。这句评语借用一下，因为实在找不到更加适合的词句，平淡的韵味，这也许正是梁式武侠的个性所在。
平心而论，王燕羽的形象比韩芷芬丰满的多。不是说，韩芷芬不可爱，恰恰相反，芷芬可算得缩小版的吕四娘，虽然没有四娘的滴水不漏，反而多了几分亲和力。诸如，她的不放心，处处试探，更加像一个坠入情网的少女的忐忑不安，又不肯明白说出自己的顾虑，只有以嬉笑打趣出之，活画出一个情窦初开的女孩子自尊、敏感又几分不甘的复杂心事。可惜太过真实的描画，反而并不讨巧，由于现实生活中这样的女子比比皆是，由于大家下意识的回避自己的劣根性，对于不可得到的放纵就希望在书页间得一份补偿。王燕羽，大概符合了这个要求。娇纵、任性，偏偏为爱痴狂，统观全书燕羽对铁磨勒可谓仁至义尽，能帮的都帮了。梁书女子，还是最适合用那句“生如春花之灿烂”来形容，活得自我，但绝不摇尾乞怜，为人处世都有自己的准则。如果拿燕羽和金庸笔下的赵敏比较，同样的有个性，燕羽可能会更受女读者喜欢，因为为爱痴狂并不是不顾一切。像赵敏那样抛弃一切，只为抓住爱情，哪怕置至亲于不顾，总叫人想起古希腊神话中的美狄亚，偏执的爱情伤了他人，也灼毁了自己，乃至伤害了无辜。常常疑惑，如果燕羽再坚持一下，结果是否会不一样？毕竟铁磨勒心中不是对她无动于衷，看她和展元修成亲后，铁磨勒的神态，分明就是若有所失。但那样的铁磨勒，实在有点陌生，在他的生涯中，爱情只是一部分，驰骋沙场，甘洒热血才是正途。所以，他们之间的宿命仇恨，可以化解，却不可能水灭无痕，朋友可以做的惺惺相惜，夫妻却会渐行渐远。
自然比不上，南霁云和夏凌霜的珠联璧合。尽管凌霜也不是工笔所写，甚而她与南霁云一段良缘的缔造，几乎也都是暗笔。就在这几笔水墨画的熏染下，性情毕现，有一份独特的风采，也着实不易了。提起南霁云，印象中就是个敢作敢当，带有几分粗犷，对了，还有几分孩子气的真汉子。英雄这个词，用在他身上只觉有些不合时宜的沉重。说起来只有古庙初逢一节，算得他们的对手戏。凌霜身上有梁书女子特有的刚烈、爽快，犹如炒豆子般的干净利落。只怕正是这一点吸引了同样坦荡、心底无私的南霁云。好可爱的南八，因为一面之缘的凌霜和王龙客似有交情，就对后者说不出的厌烦。微妙的情绪波动说明红鸾星已近，可惜，日后的遇合都溶于了铁马金戈。说到底，《大唐》注重的是游侠本色，男儿报国。
三生三旦的架构外，最夺目的副线说是空空儿和后半部的段克邪，想必不会有人反对。一击不中，飘然远走，本就是空空儿的标志。他的出场之奇，未见其人，先闻其声，夜盗幼儿，引出了一系列风波。在段氏夫妇找寻孩儿的历程中，带入了空空儿的眼高于顶，纵情不羁；三异丐的扑朔迷离，又是另一段陈年往事的不堪回忆，冷雪梅母女的遭遇，读来委实叫人唏嘘，命运的拨弄奏了一曲不屈的赞歌。人物的纠结，就像一张网，系满了铃铛，扯任何一个都会发出一连串的响声。大唐的故事复杂之极，一环套着一环，不知道梁老是否借鉴了《水浒》的写法，首尾钩连，一波套一波的循环下去。不过，显而易见，这个手法的运用没有《水浒》的清晰，大唐诸雄也不是各各独立的群像，反而，你中有我，我中疑你的矛盾纠葛。初看挺乱，却就是能吸引人看下去，不能不说别有匠心，这个匠心说白了就是一根红线：安史之乱。
从这个角度再看，故事架构一下子明晰简单了起来。任凭儿女情长，恩怨难忘，就算你亦正亦邪，只想江湖争雄，毕竟都是大唐王朝名下的芸芸众生。一个义字，国家大义，就可以分清壁垒，敌我立时分明，一毫不乱。至此，三条脉络齐指心脏──睢阳血战。
时隔多年，想到那场惨烈之极的大战，依旧忍不住泪下数行！一边是浴血死守的将士，是丈夫和父亲；一边是忍泪突围的妻子，年幼的孤儿；三辆战车，成为众矢之的。许远、张巡的相继被俘意味着城破家亡，但乱军中跳跃的小小身影，却是一个信念，尖着嗓子叫道：“再敢近前这就是你们的榜样！”童音透着不自然的高亢，不仅是告诫敌人，也是在告诫自己：不能负了父亲重托，堕了男儿胆色！因为，人已去，志永存，段 璋的临终一掷，南霁云的最后怒喝，都已成为历史的定格，英雄的象征。浩浩愁，茫茫劫，夫妻侠义兼忠烈，碧血丹心永不灭。道尽了大唐悲歌，慷慨游侠之魂──身既死兮魂已灵，子魂魄兮为鬼雄！
2009年12月2日羽灵于梁羽生武侠小说集
莲出淤泥，至情至性，侠骨柔肠
陌雨潇潇
几年前看了梁老的“大唐三部曲”，当时没按顺序看，我记得是先看了《大唐》，然后《慧剑》，最后《龙凤》，以致忽略了书中一些人物的成长及心路历程。近段时间重温之后，蓦然回首，才发现我沉醉江湖一直苦苦寻觅的就是他的身影。
〈父母皆是大魔头，莲出淤泥竟不染〉
他，姓展，名元修，父亲是展龙飞，一个大魔头，被武林正派人士围攻重伤致死。其母展大娘遂销声匿迹，携子隐于华山，念念不忘矢志报仇。有这样的父母，出生在这样的家庭，毫无疑问的他必须要做一个“小魔头”，必须要报不共戴天的杀父之仇，必须心狠手辣，必须不择手段…可是，他没有。选择不了自己的出身，那就选好自己要走的路，他走了一条通向正义的向善之路。母亲的“熏陶”没有改变他的一颗侠义之心，坚决地放弃报仇，只为消弭一丝杀戮，还江湖几分宁静。
父辈是侠客，则需要继承为侠客，如铁摩勒，段克邪；父辈为侠客，也会行差踏错为邪魔，如牟世杰；父辈是魔头，再修炼成侠客可就难了。他比不了铁摩勒，父亲是侠盗，姑丈是游侠，师父是德高望重的武林名宿，两个师兄也是让人人钦佩的豪侠汉子，如此显赫的身份家世，若不成侠，只怕无颜立足于江湖了吧？他的侠义之路铺满荆棘，一步一个血脚印的走过，他勇往直前，毫不退缩，这其中的艰辛有谁懂得？
〈人生自是有情痴，爱到深处无怨尤〉
有一个女子闯进了他的心扉，她叫王燕羽，是他的师妹。他们一同习技，也曾同赏花开，也曾同看日落，树林里舞剑，小河边散步，他对她情根深种，无法自拔。她却爱上了她家的世仇后人，口口声声要杀她报仇的铁摩勒。看着她一天天憔悴的容颜，他的心都碎了。他不怪王燕羽，不恨铁摩勒，只恨自己不能分担师妹的痛苦。“要是师妹能见到铁摩勒，她的病就好了吧？”他这样想着。于是，他每天下山，在路口，在渡边，盼着，等着，心里默默祈祷，希望铁摩勒早日到来拯救他的师妹。皇天不负苦心人，终于被他等到了，将情敌请来给自己喜欢的人治相思病，恐怕天底下也只有这个傻小子能做出来了！可是铁摩勒不谅解他，母亲不理解他，母亲要杀铁摩勒，为了师妹的幸福，他一次又一次地托着母亲的手臂，挡在铁摩勒的身前。为了保铁摩勒的性命，他甚至不惜跟母亲决裂，离家出走。
元修啊元修，你痴情竟如此之甚？燕羽啊燕羽，元修哥哥的付出你怎能视而不见，置之不理呢？他为了你，不惜母子决裂；为了成全你的心愿，不惜毁家独走；为了你的苦心，不惜改姓换名，混入“禁卫军”中当小队长；为了你的安全，不惜跟羊牧劳拼命；为了救你爹爹脱险，不惜毁容犯难…这一切的一切，怎不让人唏嘘感叹！
他对朋友肝胆相照，两肋插刀。在伏牛山的绿林大会上，宁愿拼着得个不治之症，也不想折了铁摩勒的威风，如此的忠肝义胆，侠骨铮铮。
可是，那一晚，他竟然就这样走了，他以他最后的功力给儿子推血过宫，他笑着对妻子说：“你我不能同年同月同日生，却得同年同月同日死，这不是好得很么？我先走一步了！”他的双掌贴着妻子，说了这几句话，双掌徐徐放下，脸上带着微笑，双目却已经紧闭了。他最后残余的一点真气，传给了妻子，叫她能够多活片刻，嘱咐儿子。他就这样走了，带着对儿子的牵挂，对妻子深深的爱，离开了这个侠骨柔情的江湖。
可惜我是局外人，分担不了他的痛苦，拯救不了他的命运，只能眼睁睁的看着我最喜欢的，重情重义的，至情至性的侠者离开江湖，可惜我是局外人。。。
【血犹未冷】重读大唐，闲谈铮骨
捣尽玄霜
既然是从写《羽生长歌》的感触，也就从此说起。既是一些能带人重回梁书的声音，自当体现出各自角色的特色。
初始设定时，四部曲，大唐的背景音乐当为《望月之城》，瑰丽，昊广。长安月下，三分小儿女的旖旎中，带着三分指点江山的豪情，四分来去自若烈胆。
那个千古的都城，有着多少故事在传唱，那个最自由地年代，那群最自由地人。又将会上演怎样的故事呢。
翻开书卷，女帝那个诗想的年代过去，燕赵之地的金戈铁马缓缓向我们走来。
这个故事，由最平常，亦是最不平常的一对夫妻向我们展示。
丈夫自是饱读诗书，深明大义，高风亮节。为了不连累友人，牺牲了自我。义之一物，在独尊儒术的年代，是否真的那样动人，历史不好，便不深究了。只怕未必如此吧。古来，最软弱的是书生，最傲骨的，亦是书生。
妻子更是让我想起了百年前，那个同样是为了保护女儿，批麻涂秽的女子，王异。自己死很容易，为了守护而生存，母性的力量，不比任一力量来得更弱。
偏偏同样相似的是，她们除了贞烈之外，又还都是女中诸葛的形象。虽为女子，有比男子对时局更加洞达，知利害，晓变化，究竟是女子本身直觉地明锐，亦或者是义之所钟的长期思索呢。对于这样一位集仁，义，智，勇为一身，我们只能肃然起敬。
等等，还不仅仅是他们，还有那梨园的乐工，忠心的将军，历战的统帅，大唐这个世界，哪个人物走出来，又不是心怀家国，一腔热血。
这是梁书最豪迈慷慨的年代，亦是中华最豪迈慷慨的年代。
到此，三位代表游侠们向我们走来。
那隐居山野的剑侠，再度出山仍是一身正气，助家人，酬知己，守山河。与空空儿一庄一邪之间呈现了一首共鸣曲。
那名冠雁北的豪士，但闻胜名，谁也不知道他相处是怎样的感觉。遇到佳人却原来是那样的有礼有节。沉稳，随和，却又带着一丝让人无法拒绝。这便是角色本身的个人魅力啊。
那一身的少年气高 儿，又将如何做出决策，形成怎样的人生观，找到正确的路。
梁书打分排名之大唐
捣尽玄霜
大唐游侠传
故事（28.5）
故事主线
大概可以分作三条线。
窦家和王家的江湖之争。君不明臣不贤之下江湖人的选择。家国乱之下的选择。
中间有一条夏家和皇甫家的恩怨。虽不是主体，也使得故事更加完整了。
但是家国和江湖这两个地方除了王家依靠朝廷这条线之外，联系并不明显。整篇文章就有些比较散漫。不是特别融洽。
打个15.7分吧，本身设定上面的节奏过于散了。
讲故事的程度上，朝堂部分除了某些部分一贯的语言扫盲化，整体对立都很明显。但是江湖之上的争斗，就让人觉得不够大气，也不够美丽了。绿林道这种设定没有名门魔门对立的则显得过于土气了。展开的话，也就流于串行了。对于看惯了金庸，古龙等很多作家各种门派对立之后，绿林道之间的斗争就显偏三六九流，没有吸引力了。就好比用乡村爱情故事去和人家豪门商斗故事去比。实在是抓不住人眼球。段 璋这个大侠，也在与郭靖，杨过，李寻欢，陆小凤的比较下过于小家子气。对于当时不了解梁羽生风格的我，如果不是太寂寞了没书看的话，恐怕很难追下去的。
夏家的故事，其实可以对比《雪山飞狐》中胡家的故事来写。若论故事的曲折性的话，其实是不遑多让的。展开的过程中，则没有那种《所罗门审判》的层次感了。
最后死战睢阳的故事，也只是家国主线的一个概括，对于大段的江湖故事，也显得控制不住。
打个：11.8分吧
人物（23）
第一主角段 璋虽孚侠名，但是整个人不够大气，略显眼光不够长远。缺乏个人魅力，除了一腔侠胆，缺乏可陈，以他为主线的故事也显得过于一板一眼，缺乏张力。相比南霁云的沉稳干练和铁摩勒的不羁傲骨则更加让人觉得心动，自然连空空儿也显得比段 璋更加亲切了。而史逸如，雷海清这样的角色这种仗义并非善武辈的人物设定以及书写，在武侠小说中未尝不是开创了一个先河。是以在现在的小说中，以不通武学的人为主角，体现人本性中的一种气节和性质的作品并不少见。比如窃书女子的《屠城末日》，丽端的《棠棣之华》。梁老或许真的不懂那么懂江湖，不懂那种身老沧州，心在天山的沧桑，不懂那种是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的年华。却比任何写手都懂得一个“侠”字。那个属于我们每个人最底线处的一点本善。
设定和描写各扣1分吧。虽然不够典型，但是却仍然动人心魄。
感情线19.3
还是以主角的感情线来说吧。
先说人生观，以段 璋，南霁云两位名侠为标杆，带动铁摩勒，空空儿这样的角色的成长。但其实，虽然梁老在大唐游侠传中没写，在龙凤宝钗缘中却借空空儿的口说了。教育铁摩勒和空空儿的还有那个时势下的所有人，有说得出名字的史逸如，卢梦蝶，雷海清，还有说不出名字的很多很多为家国的义士们。甚至还有那个老来昏聩，却还有一丝本善，将食物分给百姓的唐明皇。最后战死睢阳更是将这种感情得到了宣扬。可以直接拿下感情线中70%的分数，给14分。
爱情在相比之下，则显得略不够那么充斥。但是也有南霁云，夏凌霜这样的天生的侠侣，段 璋，窦线娘，史逸如，卢梦蝶这样夫唱妇随的老侠骨。铁摩勒，王燕羽，展元修，韩芷芬这四个年轻人也各有可爱之处。为作品添上了亮丽之色。作为补足：可得5.3分
武打场面9.5
《大唐游侠传》中江湖之间的武斗其实依然缺乏可陈，无论是窦家和王家的比试，或者是磨镜老人与妙慧神尼联手的比试，放到众多的武侠小说中去比较，显然比不上西门吹雪和叶孤城决战紫禁之巅的大气。至于清新，本来就没有，也不需要去套。
但是睢阳一战却是到目前我看过的武侠小说中的看过的最好的。在于那一种天地的浩然的正气，没有华丽的招式，没有巅峰对决的境界。唯护我家园，死战不退而已。更难得是铁血中兼具温情，体现了对妇女和孩子的人文关怀。也许保家卫国对很多人来说，会显得空洞，但是，守护自己的妻子，儿女却是直接的。而这些，其实真正是一个人最美好的品质。
唯美度3分
虽然睢阳一战有一种悲壮之美，但是全书还是充斥了一种乡村爱情故事的地气。没有写出游侠那种大碗喝酒，大块吃肉的燕赵豪情。
影响，历史地位：4.7
战城南，死郭北。恩恩怨怨何时了，家国知多少。
真正的“侠”之风范的开端和扩大。
江湖和天下，哪个更加是侠者的本衷。这未必是一部多好的“武打”小说，但绝对是一部很好的“侠”的小说。很多现在的写法也有这个方向的发展。
总分：88
大唐系列的绿林争霸
剑绝书狂
成者为王，败者为寇
近段时间电视热播《隋唐英雄传》，重温隋末各路反王、各条好汉。
李世民、窦建德、王世充都是一时英雄，一番角逐。
李世民击败了窦建德、王世充，李唐皇朝统一了天下，窦建德、王世充先后败亡。
百余年后，李世民的后人李隆基身份是皇帝，李世民大将秦琼、尉迟恭后人秦襄、尉迟北成了朝廷大将。窦建德、王世充的后人窦家五虎、王伯通成了绿林强盗。
绿林争霸，恃强凌弱
绿林强盗的生存之道：打家劫舍，实力强大的收取弱小山头的上贡乃至兼并小的山头，有时也能够打打城池，劫掠大宗财富，实力最强者则称霸绿林，威镇一方。当然实力越强，威势越盛，干的恶事也就越多，作为绿林势力最强者的飞虎山“窦家五虎”自成了其中的典型。
同为反王后人，“窦家五虎”的飞虎山远超过王伯通的龙眠谷。五虎方当盛年，人多势众，更兼收铁摩勒为义子，燕山寨势力并入飞虎山，更是盛极一时。而反观王伯通这边则声势显得单薄。单看山寨名称，这边是猛虎飞天，那边却是龙眠深谷，双方高下一目了然。五虎老大窦令侃是绿林盟主，王伯通声名远逊。
不过龙眠深谷，多少也是蛰伏忍耐，侍机腾飞。王伯通将希望寄予下一代，儿子、女儿分别得拜名师，学成一身武艺，又暗中招兵买马，扩展势力，手下既延揽了褚遂、阴阳刀石一龙、石一虎兄弟等高手，又结交江湖异人空空儿、精精儿，数年积聚，可谓万事俱备，等待一个时机。
当然作为绿林盟主的窦家五虎，未尝没有居安思危。窦家五虎之妹窦线娘嫁给了当年最负盛名的剑客段圭璋，即便段圭璋不肯入伙，窦线娘随夫离开，窦家也未曾强烈反对两人的婚姻，想来也是留条后路，以备有朝一日可以向之求援。
充满血腥的绿林改朝换代
作为绿林最强势力的飞虎山与作为当地官方实力最强的范阳、平卢、河东节度使安禄山发生了矛盾，这时安禄山自不容许在自已辖下的地区出现强大的反对势力。于是扶植新的绿林势力取而代之，并将新势力收为已用成了最佳选择，而经多年潜伏，已然兵强马壮，子女又艺成归来的王伯通等候也是一个取而代之的时机，双方自是一拍即合，向窦家开刀。
王伯通固然准备多年，但直至此时，飞虎山仍然未见衰败迹象，除了树敌较多之外。并且窦家首仗不利后几经周折请来后备力量段圭璋夫妇，甚至与段圭璋齐名的南霁云也卷入其中，这场争霸战是名符其实的“强强对抗”。
主动进攻的王伯通以实力最强的空空儿、精精儿师弟对付段圭璋夫妇，以艺成的王燕羽对付“窦家五虎”，以王龙客率石家兄弟在山下截杀救援飞虎山的援军，自己居中调度。相比较之下，飞虎山这边对王伯通的实力缺乏全面了解，陷于被动应付，结果几阵下来，段圭璋夫妇败于空空儿剑下，窦家五虎被王燕羽所杀，连同其子侄、亲信也被诛杀殆尽，王家彻底取替了窦家的盟主位置。幸运的是铁摩勒为南霁云所救，得以逃生，同时窦家的外围势力仍在，铁摩勒及时安排部众潜伏，以图报复。此仗王伯通虽一仗成功，但是留下了很大的后患。王伯通、铁摩勒都清楚，空空儿、精精儿等不可能一辈子保护王伯通，段圭璋、窦线娘依然是王伯通的心头大患，何况还有矢志复仇的铁摩勒。
盗亦有道，失道寡助
王伯通一仗尽杀“窦家五虎”，龙眠谷取代了飞虎山的位置，但勾结安禄山却为绿林中人所不耻，绿林中居于中立位置的很多人纷纷同情窦家和铁摩勒。捏着王伯通私通安禄山证据的铁摩勒联合金鸡岭的辛天雄，再加上绝顶高手韩湛相助，成功地在龙眠谷杀了一个回马枪，粉碎了王伯通一统绿林，成为盟主之梦。此后飞虎山的残余势力同辛天雄的金鸡岭更是连结在一起，不仅王伯通无法将其吞并，甚至还时不时袭击龙眠谷的队伍，成为王伯通的心腹之患。
君子报仇，十年不晚
不用十年，七年之后，艺成的铁摩勒会同段圭璋夫妇、南霁云及金鸡岭群雄攻破龙眠谷。王伯通的实力被歼十之八九，此后在安禄山面前失势再回龙眠谷，残余力量又被羊牧劳所灭，部分力量被同为绿林的铁拐李所吞并。
铁摩勒的再度崛起，是绿林中的英雄豪杰对安禄山的痛恨，使得复仇的铁摩勒得以凝聚各方反对安禄山的力量，齐心对付龙眠谷；王龙客掳劫夏凌霜又给段圭璋夫妇动手的借口，特别是一心想报兄仇的窦线娘。
绿林势力的重新洗牌
王伯通败亡之后，绿林再度分裂，统率飞虎山、燕山寨、金鸡岭的铁摩勒成为绿林势力最强者，原龙眠谷部分势力则为铁拐李李天敖所兼并，成为第二大的势力。而且两者宗旨不同，前者是替天行道，除暴安良的英雄好汉，后者是打家劫舍的强盗，宗旨不同使得两股势力不可能走在一起。从扶桑岛到中原的牟世杰趁此机会，拉拢这两派之外的势力，自成一派，形成了绿林中强大的第三股势力。
盟主的更替
绿林中各派势力的角逐，使得绿林盟主之位在数年间发生更替。
牟世杰利用铁摩勒与李天敖两股势力的矛盾，加上铁摩勒的顾全大局，取得名义上绿林盟主之位，但他依然无法指挥得动这两股势力。
同史朝英走在一起使他两样患上王伯通的错误，即“失道”，更兼时机把握不对，一仗败亡，众叛亲离。可谓成也快，败也快。根本原因还是根基过于浅薄，又想一步登天，虽拉来牟沧浪和扶桑岛力量，妄图挽回败局，但大势已定，最终落得个自杀身亡。
牟世杰的败亡，绿林中急切需要一个收拾残局者，此人也非铁摩勒莫属，于是铁摩勒还是成了绿林盟主。
铁摩勒的弱点
铁摩勒在绿林中的势力最强，铁摩勒麾下高手最多，铁摩勒本人武功差不多接近天下第一；但是作为绿林盟主的铁摩勒也有其弱点，道义之心太强，打家劫舍、威迫进贡、兼并弱小等绿林行为一样也做不出，他的手下日子过得很苦，还容易成为藩镇势力打击的目标。铁摩勒本人也缺乏进取天下的雄心，又使得一些更大抱负的人认为他太过保守。因此成为绿林盟主的铁摩勒既约束不了象卜仇天、帅万雄、班家兄弟等强盗，而且数年间绿林又涌现象夏侯英的新势力。依旧呈现出三足鼎立的局面。
复仇者的来临
绿林仇杀讲究“斩草除根”，有时确实是不得不为之。
王伯通当年未能一并除去铁摩勒，七年之后，龙眠谷被破。
王燕羽当年的剑下走脱了窦家的一个后代窦元，纵然王燕羽与铁摩勒化敌为友，成为挚交，二十余年过去了，窦元找上门来，王燕羽夫妻双双丧命。
窦元的报仇天经地义，即便铁摩勒当时在现场又能如何？
窦元的挑战及失败
报仇－抢宝－纠集力量－抢夺扬州水上地盘，构成了窦元绿林争霸之路。
向王燕羽夫妇报仇，扬威绿林道；抢夺王伯通宝藏，聚焦财富；联合沙铁山，拉拢窦家部分旧部，壮大自己的势力；抢夺扬州帮周同的地盘，形成自己的地盘，因为北方尤其是陆路主要为铁摩勒的力量所在，要形成自己的力量只有转向南方，尤其是富庶的扬州。
最终扬州一场对决中，窦元一战而败，从此依附藩镇势力，又为回纥贵族所用，最终落得武功被废，连向铁摩勒挑战的机会都得不到。
结语
窦元失败了，但是绿林中新的势力必将会继续崛起，一轮一轮的争霸战还将不断重演。